di Davide Arecco


Un mondo invisibile: il Regno delle Fate e l’Irlanda celtico-arcaica

Il regno fatato di Faerie, abitato dal Piccolo Popolo della mitologia celtica irlandese, nonché dagli dei stellari Tuatha De Danann, nacque nel contesto plurale delle tradizioni letterarie medievali e non prima, pur rifacendosi ad un’epoca remota e antichissima. Tale regno si troverebbe – secondo alcune fonti – nel sottosuolo (un contributo quindi al mito già pre-moderno del mondo sotterraneo e della Terra cava, poi consacrato anche dalla scienza matematico-astronomica e fisico-geologica, tra Sei e Settecento europeo). Sono tuttavia maggiori le interpretazioni del folclore campestre irlandese in base alle quali Faerie sarebbe da collocarsi nella mitica e magica Verde Isola britannica, entro gli spazi contigui e paralleli a quelli terrestri. Per altri studiosi ancora dei miti celtici, Faerie andrebbe, invece, cercata nell’oltretomba druidico (in gallese Annwn: il regno dei morti, variante dell’Ade).
Resta il fatto che, nella mitologia celtica irlandese, folletti, fate, elfi e gnomi vengono ritenuti immortali e potenti incantatori pagani, sospesi in luoghi eterei, tra lo spazio e il tempo, signori e dei dolmen e degli antichi tumuli sepolcrali: creature spesso lacustri, visibili solo da alcuni, e soltanto al chiaro di Luna. Quel regno immaginario fu immortalato da Shakespeare nella celebre A Midsummer Night’s Dream, nel tramonto del XVI secolo, presso la corte della Regina Elisabetta I Tudor (anche da altri intellettuali inglesi dell’epoca, tra cui il matematico e medico John Dee, collegata a presunte origini celtico-arturiane e druidico-sapienziali).
Nella commedia shakespeariana si parla dei due monarchi del Regno di Faerie, ossia Oberon e Titania. Il primo in particolare è interessante, sul piano specie etimologico, in quanto collegabile ad Alberich, che, in alto tedesco antico, significa tanto elfo, quanto Re, comandante e capo. Nel corpus della mitologia franca del VI secolo – ricordiamo che il popolo barbarico dei Franchi era tedesco, in quanto proveniva dalla Franconia germanica, e che lo stesso Carlo Magno, il fondatore del Sacro Romano Impero, sarebbe stato di sangue e lingua tedeschi – è descritto alla stregua di un sacerdote del potere, quindi incantatore e sovrano, insieme, Re mago degli elfi e fratello di Meroveo, ossia il capostipite della dinastia anglo-francese dei Merovingi, a sua volta collegata alla linea di sangue del Santo Graal di Giuseppe d’Arimatea (base del cristianesimo celtico e forma di anglocattolicesimo).
Nella tradizione germanica, che vede la sua massima espressione poetico-letteraria nella nota Canzone dei Nibelunghi, composta non più tardi del XIII secolo a partire da materiali precedenti (di epoca alto-medievale, ma comunque circolante da allora), Alberico è rappresentato, invece, come il re dei nani, sconfitto da Sigfrido e posto a guardia del tesoro dei Nibelunghi. Quanto a Oberon, esso fa la sua comparsa nella grafia moderna nel primo Duecento, inglese e provenzale, raffigurato come un elfo figlio di Morgana e di Cesare (unione dell’universo druidico facente capo a Merlino e delle legioni romane che invasero proditoriamente la Britannia nel 43 d.C.). Anche l’Oberon-Alberico dei bardi celtici è un possessore di preziosi talismani e rari oggetti magici – forse dono, stando al mito, dei Tuatha De Danann – tra cui una coppa o calice, molto simile al Graal delle tradizioni medievali germaniche, quelle per intenderci del Parzifal. Alberico è pertanto un nano taumaturgo dai poteri magici, appartenente al cosmo di mitologia e saghe epiche franco-merovinge, nate tra V e VIII secolo. Monarca degli elfi di Faerie e dei nani di sottoterra, può rendersi invisibile, per mezzo di un cappuccio fatato (nel Canto dei Nibelunghi), o di un elmo, forgiato da alchimisti depositari di un antico ed arcano sapere esoterico-occulto (l’Anello del Nibelungo). La presenza di Alberico nella mitologia germanica è sicuramente di origini celtiche irlandesi. Nel ciclo musicale wagneriano, Alberico è il Re dei Nibelunghi, una eroica razza di nani: per le sue composizioni, Wagner si basò, soprattutto, sulla Canzone dei Nibelunghi, e sull’Andvari del folclore mitologico nordico (figura a sua volta legata al simbolismo dell’elemento aureo). Anche Oberon e Elegast (eroe elfico e ladro gentiluomo dei poemi epici medievali olandesi del XII secolo, cavaliere bandito ed abitatore di boschi e foreste, legato allo spirito della Terra, secondo concezioni di matrice nordica e panteista) si sono ispirati ad Alberico o sono comunque a lui riconducibili.


Le oscure radici merovinge della storia francese alto-medievale

Meroveo, associato dalla tradizione mitologica anglo-irlandese e celtico-britannica a Oberon-Alberico, esistette realmente. Nato all’incirca nel 414 e Re dei Franchi dal 448, fu il fondatore della dinastia dei Merovingi. Su di lui si sa piuttosto poco e la sua stessa figura resta ancora avvolta fra le brume del mito e le nebbie delle leggende alto-medievali (non solo francesi). Gregorio di Tours – il vescovo franco del VI secolo che fu storico dei Merovingi ed autore dei Decem Libri Historiarum – ce lo descrive come discendente di Clodione (dei Franchi Sali) e padre di Re Childerico.
Un anonimo monaco della Abbazia di Saint-Denis, nel suo Liber Historiae Francorum (opera del secolo VIII), conferma il solitario passo gregoriano, dedicato a Meroveo, lasciando supporre che quest’ultimo abitasse nella Gallia romana. Secondo un’altra fonte latina – lo storico romano Prisco (V secolo) – Meroveo fece visita a Roma, al tempo di Attila e della calata degli Unni, allora nemici dei Franchi stanziati in Gallia.
Il resto sono specialmente leggende, suggestive e dotate di non scarso peso evocativo, ma pur sempre solo leggende. Una di queste vuole Meroveo figlio di un Re – Clodione, ancora una volta – e ìd insieme di un mostro marino, il semi-divino quinotauro (ricordato nel VII secolo dalla Cronaca di Fredegario, in termini quanto mai pittoreschi e inclini al favoloso). Un’origine acquatica che – da allora – non ha comunque smesso di accompagnare la leggenda di Meroveo.
Le tradizioni germaniche non confermano peraltro le già scarse fonti latine in merito e vedono in Meroveo l’esponente di spicco di una tribù dell’attuale Germania, stabilitosi in terra franca. Pure la discendenza di Meroveo da Clodione è posta in discussione. Pare ad ogni modo abbastanza certa la sua leadership nella Gallia antica ed alto-medievale, primo Re dei Franchi e iniziatore della stirpe merovingia, al tempo del tracollo dell’autorità imperiale romana.
Un’altra leggenda, questa volta francese, gli attribuisce un secondo figlio, Meroveo II, capo e principe dei Franchi ed erede al trono di Neustria (tra il 573 e il 577), il quale, in realtà, visse nel VI secolo. Discendente dei Merovingi di Austrasia, è nuovamente menzionato da Gregorio di Tours, al comando di eserciti stanziati tra Poitiers, Rouen e Le Mans, alleato dei Visigoti.


Nell'immagine, ritratto di Meroveo.


Bibliografia

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Documento inserito il: 10/08/2026